Дар имкониятҳое, ки шумо проитриетери конвитрӣ умедвор аст, ки ба ҳамсари худ дар ҳамроҳии кунҷии худ омада, ба шумо лозим аст, ки ба шумо лозим ояд Пойгоҳи зериобӣ барои машқҳои шадид. Ин намуди хоси омодагӣ монеаи мунтазами обро барои кӯмак ба консервати шумо барои рушди ҷисмҳо, субот ва умуман иҷрокунанда истифода мекунад. Оё ин, ин, илме аз обдиҳии об чӣ бояд аз он чизе, ки ба омодагӣ ба Canine шумо кӯмак расонад? Дар ин мақола, мо бартариҳои зиёдеро таҳқиқ хоҳем кард Барои машқҳои аэробергия triegmild sectriged , аз ҷумла оид ба беҳбудии дилу раг, мусоиди мушакҳо ва хатари сабукрави ҷароҳат. Мо низ мулоҳизаҳои назарраси амниятро дар хотир хоҳем дошт, ки ҳангоми истифодаи ин мошинҳо, инчунин баъзе намунаҳои баробари душвориҳои рафъи душвориҳои конверсинг, ки бартариҳои ин тарбияи мушаххасро дидаанд. Новобаста аз он ки шумо нозири ҷиддии cannine ҳастед ё умедворем, ки ба хонаи худ кӯмак расонед, ки ба ҳаёти беҳтарини худ кӯмак расонад, ин мақола бо омодагӣ ба олам дар коинот, треквилҳои зериобӣ барои машқҳои шадид ба кина кӯмак расонед.
Илм пас аз муқовимати об
Муқобилатҳои об хусусияти хосест, ки шумораи зиёди мо пайваста таҷрибаи зиёди мо таҷриба дорад. Он монеъаи об ба ҳама гуна қудрати берунӣ ё рушд мебошад. Дар ҳар лаҳза шумо дар ҳама нуқта бошед, ҳамон қадаре, ки якчанд маводро об-бехатар ва ғайра ҳисоб кунед?
Илм пас аз оппозисиюн хеле ҷолиб аст. Ҳама чиз аз шиддати рӯизаминӣ оғоз меёбад. Фишори рӯизаминӣ амволи моеъест, ки ба он иҷозат медиҳад, ки қудрати берунӣ ба он муқобилат кунад. Ин амвол ба иштибоҳҳо монанд аст, ки ба қабатҳои об барои terll дар об. Онҳо вазни худро пароканда мекунанд, то фишурдани обро вайрон накунанд.
Бо назардошти масолеҳ ба монанди либос ё тамошои илм, илм аз об истгоҳи об монеаҳоеро дар бар мегирад, ки зарраҳои обро аз сироят кардани мавод нигоҳ медоранд. Ин одатан бо истифода аз омехтаи мавод ва гӯсфандони ҷиддӣ, ки барои хушконати об ҳамкорӣ мекунанд, анҷом дода мешавад.
Як тасвири маводи мухаддир дар бораи об, ки дар либосҳои берунӣ истифода мешавад. Goror-Tex кор мекунад, ки бо мақсади оббозӣ ва ҳам нафасгиранда аст. Ин иҷозат медиҳад, ки ба мавод об нигоҳ дорад, то ки ҳанӯз ба арақ иҷозат диҳад, то шуморо пешгирӣ кунад, шуморо хушк кунад ва розӣ шавад.
Як мисоли дигари мухолифатҳои об дар ҳаёти воқеӣ пайроҳаи зериобӣ мебошад. Ин пайроҳаҳо аз ҷониби рақибон ва беморони ғайримуқаррарӣ истифода мешаванд, ки ба онҳо дар татбиқи иқлими кам таъсир расонанд. Пойнишмилё дар об ният дорад, ки ба сифати мизоҷон монеа шавад ё кор мекунад. Ин мафҳумҳо ба рушди қазлу усул ва собитакунӣ ҳангоми маҳдуд кардани қимор шудани қиморбозии захмӣ.
Бартарии пайроҳаҳои пайроҳаҳои зериобӣ барои омӯзиши тобнок
Пойгоҳи зериобӣ рӯй медиҳад, ки дар байни соҳибони конверентӣ машҳуранд, ки бояд дар истодагарии дӯстони худ ва сатҳи солимӣ кор кунанд. Ин литсияҳои даъваткунандаро аз таҳқирҳо як қатор бартариҳои зиёдеро пешниҳод мекунанд, ки дар заминаи замин дар заминаи замин асосёфта самимона ҳамоҳанг карда намешаванд.
Ҳамчун масъалаи аҳамият, пайроҳаҳои зериобӣ ба машқи кам таъсир мерасонанд, ки бо буғумҳо меҳрубон аст. Ин махсусан барои canties, ки аз захмҳо ё аз сар гузаронида мешавад, ба монанди илтиҳоби муштарак, dysplasia, ё дигар масъалаҳои муштарак хос аст. Рӯшиши об ба кам шудани таъсир ба буғумҳо кӯмак мекунад, дар сурате, ки ба кор бурдани таъсири душворе, ки метавонад ба беҳбудии дилу раг ва устуворӣ мусоидат кунад.
Инчунин таъсироти пасти таъсир расонида, пайроҳаҳои зериобӣ низ таҷрибаи ҷолибро пешниҳод мекунад. Таъсири об як намуди хоси монеа эҷод мекунад, ки метавонанд бо мушакҳои рушдкунанда мусоидат кунанд ва дар сатҳи умум кор кунанд. Ин аст, махсусан барои cantines, ки ба рӯйдодҳои варзишӣ ва ё одамоне, ки заруранд, барои сабабҳои клиникӣ маблағи худро ҷамъ мекунанд.
Яке аз бартарии калидии пайроҳаи пайроҳаҳои зериобӣ дар он аст, ки онҳо метавонанд барои боздоштани доираи васеи намудҳои манзаравӣ истифода шаванд. Ин бахусус барои табрикҳо муфид аст, ки ба машқҳои ҳавои кушод мисли шикор, кӯҳнавардӣ ё давидан муфид аст. Бо иваз кардани сатҳи об ва суръати пайроҳа, соҳибкорон метавонад машқи твайлро истифода барад, ки ба қаламрави Канайн, дар ҳолати воқеӣ дучор ояд.
Мизохатҳои бехатарӣ
Масоҳаҳои хуб барои истифодаи пайроҳаи пойафзол
Фарз мекунем, ки шумо дар бораи бо иштироки пайроҳаи пайроҳаи шумо фикр мекунед, ки барои суғуртаи ҳаётан муҳим аз ҳама захмҳо дур шавед. Дар ҳоле ки пайроҳаҳои зериобӣ машқҳои камфурӯшӣеро пешниҳод мекунанд, ки дар буғумҳои шумо нозук аст, ҳанӯз ҳам дар назар дошт.
Ҳамчун як масъалае, ки барои пӯшидани пойафзоли қонунӣ дар ҳоле, ки аз пайроҳаи зериобӣ пӯшед, асосист. Ин ҷангалҳо давр мезананд ва меафтанд, вале ба пойҳои шумо бармегардад. Гузашта аз ин, шумо бояд сатҳи обро дар як нафъи муҳофизатшуда нигоҳ доред, то аз ҳама гуна қимор аз ҳама қимор ё пеш аз он дур шавед.
Боз як фикру мулоҳизаҳои назаррас муҳим аст, ки шумо ба таври дақиқ истифода баред. Пойгоҳҳои ҷолиб ва танзимоти ҷолибе доранд, ки аз пайроҳаҳои муқаррарӣ фарқ мекунанд, бинобар ин дастури роҳнамо муҳим аст ва ҳидоят лозим аст, ки шумо номуайян ҳастед.
Илова бар ин, диққат додан ба бадани шумо муҳим аст ва худро аз ҳад зиёд пур накунед. Дар ҳоле ки пайравони зериобӣ машқҳои камфаъолро пешниҳод мекунанд, онҳо метавонанд дар ҳама ҳолат дархост карда шаванд, хусусан дар чорабинӣ, ки шумо дар об истифода намешавед. Аз рӯи парвандаҳо аз танбеҳҳо лаззат баред ва аз даст надиҳед.
Дар ниҳояти кор, барои кафолати ҳама тайёр кардани он муҳим аст. Мунтазам таҳқиқи пайроҳаҳои зериобӣ барои ҳама гуна нишонаҳои кошташуда таҳқиқ кунед ва ҳар гуна масъаларо зуд ҳал кунед.
Ҳикояҳои муваффақият
Намунаҳои душвориҳо
Намунаҳои душвориҳои рафъи душвориҳо ҳикояҳои шахсони воқеӣ мебошанд, ки ҳадафҳо ва хобҳои онҳоро тавассути кори душвор, кафолат ва ҷуброни шадид анҷом доданд. Ин ҳисобҳо ба умеди онанд, ки осмонҳо маҳфуз доштаем, ки осмонро ба он нишон медиҳем. Яке аз чунин намунаҳои барҳам додани душвориҳо, рақибони ҷавонӣ, ки як бор огоҳӣ дошт, ки ӯ дар комил аст, ки ҳеҷ гоҳ пас аз як mishap ҷиддӣ, пас аз як mishap ҷиддӣ тасаввур карда метавонад. Дар ҳар сурат, бо кӯмаки пайроҳаи пайроҳаи зериобӣ, Ҷон имкони дигарро ба даст овард ва дар бозии худ муваффақ шуд.
Пойгоҳи оббозӣ як пораи аҷибест, ки ба рақибон иҷозат медиҳад, ки ба иқлими пасти омодагӣ омода шаванд. Ин махсусан барои шахсоне муфид аст, ки аз захмҳо, зеро усули ҳифзшаванда ва қобилияти барқарорсозӣ ва истодагарӣ медиҳад. Юҳанно бо пайраҳаи худ дар вақти муносибатҳои барқарорсозӣ пайравиаш шинохта шуда, бартариятҳоро фавран дид. Ӯ имкон дорад, ки ватан аз пои зарари дасташ амал кунад ва қадам ба қадам задан ва ҷудо кардани қадам задан лозим буд.
Пас аз муддате муваффақиятҳои Юҳанно тааҷҷубовар буд. Ӯ аз он ки варианти худро ба кор андохтани нажодҳои дурдаст ба давидан. Вай барои рақибони мухталифе, ки душвориҳои қобили муқоисашаванда буданд, ба намунаи хубе овард ва ӯ ҳатто дар мағрур дар бораи экскурсияаш таъкид кард. Намунаи душвориҳо Ҷон нишон додани қувваи таъминот ва аҳамияти боздоштани воситаҳои дуруст ва дороиҳо барои кӯмак расонидан ба шумо дар иҷрои ҳадафҳои шумо мебошад.
Дар ҳамааш, мақола илмҳои оппозисиюнро дар бораи об баррасӣ мекунад ва ба муваффақиятҳои гуногун, ба монанди куртаҳои об-бехатар ва пайроҳаҳои зериобӣ ба даст меорад. Он бартариҳои ҷалби пайроҳаи зериобӣ барои некӯаҳволии Canaties ва аҳамияти амният ҳангоми истифода бурд. Дар мақола ба ҳаминсона як мисоли душвориҳои мушоҳидашударо дар бораи монеаи марди душвор бо кӯмаки пайроҳаи ҳамсарнишин истифода мекунад. Умуман, мақолаи дорои қобилияти ҳавасмандӣ ва қобилияти пойафзолҳои зери ҳам барои некӯаҳволии инсон ва махлуқро тавсиф мекунад.
